我们目前与宗教学者、心理学者、医疗人员、以及佛教者一直在为了有关于受灾地区的心灵广怀应该以怎样一种方式存在着而进行着讨论。在这个过程中，我们得到了能够接触到多种见解的机会。也让我有了一个温故而知新的机会。

美国政府的紧急救援指南中写道，有关于受灾地区，首先最开始要做的是，在紧急支援的过程中调查当地的宗教情况。而由于这个对于当地的宗教的活用，成功地防治了受灾群众在身体以及精神方面的患病。

由宗教来担当的治疗，英语中称为spiritual,德语中称为Der Seele Sorge。译为心灵关怀，或是灵魂的救赎。如果有这样一种治疗方式，就会将许多的身体以及精神疾病防患于未然中。

也就是说，我们的社会，丢失某些很重要的东西。
直到2月份，我们越来越明显的感觉到了这种缺失。
从「外国人受灾者支援计划项目」中我们确认到了为数几十人的贫困者。我们的国家，有着完善的福利制度，也有着文明国家标准的救助手段，然而，这种制度与手段，却未能到达贫穷者的手中。

这到底是为什么。
其中一个原因是，贫穷者陷入了绝望之中。
也就是说，贫穷者陷入了孤立当中。
绝望，是什么？是指失去了一切希望的状态。希望，是什么？是你可以看得到的未来。

孤立，是什么？是指失去了纽带与羁绊的状态。纽带与羁绊，又是什么？是你用眼睛无法看到的，人与人之间的牵挂与连接的纽带。

那些用眼睛无法看到的东西，正是人类所必需的。我们就将这个用眼睛无法看到的东西，称为心灵吧，那么，心灵关怀，不也正是我们所必需的吗。

德国哲学家莱布尼茨说过，对于无形事物的否定，恰恰可以代表了对其的肯定。看不到的，无形的，等等，用否定式来表现的事物，才是真正的存在着的东西。

如此说来，《小王子》也曾经说过，「只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西，是肉眼无法看到的」。那些用否定形式来表达的词语，或许正是那些真正重要的东西。

「看不到的东西」，「无形的物体」，这一切都是无比重要的。所以说，如果我们不小心伤害了它，那我们就一定要想办法去弥补。牵挂，羁绊，希望，等等等等，我们真的要为受灾的人们做点什么---我真的这样认为。
然而，对于那些看不到，摸不着的东西，我们到底应该怎样来对待呢？

我们认为，真正需要的是，「语言」与「行动」。

在这千言万语中，沉淀了我们全部的心意。这个语言，正是需要们身体力行的时候，聆听这种语言的人们，或许可以从中找到自己人生的立足之处。我们希望可以以这样一种形式，来体现对于那些「无形之物」的关怀。

在基督教的传统之中，将那些存在于「肉体」之中的「精神」，称之为「灵魂」，或是「生命」。而对于这个「灵魂」的关怀。则是牧师与神父的职责。

现在，在受灾地区，已经有几位僧侣和神官，正在费心于心灵关怀的事业之中，这一行动，已经开始逐渐的显现出它的重要，并且我们相信，这种必要性，会与日俱增的。

我们抱着这样一种理想，在这里向大家公开由东北援助联盟参与的演讲会实施汇报。无论如何，它是一场以与受灾者切身密切相关为主旨的演讲会。其一已经结束了，还有一场即将召开。对于大家给予我们的援助，让我们得以召开这样一场盛会，我们在这里表示衷心的感谢。

（2012年2月22日 川上直哉　記）